刘备刘玄德，在《三国演义》中绝对的正面人物，光复汉室的希望，是仁慈君主的代表，是封建道义上正义的代名词。可是，在生前命运坎坷的昭烈帝，死后人们对他的评价也像他的创业史一样，一波三折，充满着沧桑与凄凉。
由于刘备是封建伦理上的正统，所以后人无论是罗贯中编著《三国演义》，还是戏剧有关三国题材的曲目，刘备的形象都是正义的化身，一直是毫无争议的。但自从封建社会退出历史舞台，西方追求个性的思潮涌入中国后，人们对刘备的评价产生了180度的变化。
首先对刘备进行炮轰的是，自称为”厚黑教主”的李宗吾，他直言攻击刘备是厚脸皮，不要脸。正义的代表一时间成了虚伪的代表。而后，对刘备的攻击可是说是铺天盖地，不但是虚伪，脸皮厚，还极端无能。
可曹操却说”天下英雄，唯使君与操耳。”曹操如此盛赞刘备，那么刘备其人到底可为英雄否？
我很佩服曹操识人的眼光，更钦佩曹操对英雄的理解和定义。何为英雄？英雄者，当胸怀天下之志，腹藏机谋，心沉志坚，眼光高远。虽久经磨难，亦坚韧不拔；虽屈辱共之，亦矢志不渝，方为真正的英雄。
刘备虽然是汉室宗亲，孝景皇帝玄孙，但是刘氏这棵大树延枝了400余年以及东汉末年皇室的衰败，到刘备这只是大树飘下的一枚枯叶，已然无枝可依，形同普通百姓了。虽然身逢乱世，只能以织席贩履为生，刘备却是胸怀大志，矢志兴复祖业，削平乱党。
28岁那年的一天，方得遇其生死相随20多年的两个异性兄弟：关羽和张飞。从此刘备开始了他实现理想抱负的艰难征程……
我们反观三国另外两位鼎立之主的出身：曹操和孙权。曹操其父曹嵩本姓夏侯，是宦官的养子。在东汉末年宦官把持朝政20余年的特殊历史条件下，可谓是显赫出身。年少时便举孝廉，封校尉。加之曹操有雄略，善机变，虽年轻，但也在朝堂上很有影响力。平黄巾之后，因功得以擢拔，进一步巩固了其在军中的地位。曹操之后能够胁天子以令诸侯，成就霸业很大程度上也是取决于其身世名望。
孙权，孙坚之次子，孙策之弟，更是”仰父兄之余烈”。孙坚号江东猛虎，出身江东大族，很有名望，加之平叛黄巾有大功，因而在江东站住脚跟，颇有人心。孙坚横死后，孙策接掌江东，号小霸王，在周瑜和程普一般老将的辅助下，扫平江东，创立了孙吴政权。孙权是位守成之主，接管了孙策留下来的基业。除了之后吕子明白衣渡江，最后暗袭了荆州之外，别无进展。从这个角度上讲，孙权的出身对孙吴政权的鼎立影响最大。
不以勇武著称的孙权也都被后人辛稼轩盛赞”亲射虎，看孙郎”。曹操看到孙仲谋把军队管理地整齐，规范，都不禁感慨”生子当如孙仲谋。”政治家的确是需要霸气的，曹操，孙权，都无时无处不在展现着自己的霸气，与这两个对手相比，刘备在军事上展示给我们的是一生戎马，最后却被一个年轻儒生陆逊杀得丢盔弃甲，败退白帝城
然刘备，白身起家，除有二弟相助起事，别无他助。一生漂泊，寄人篱下，受尽屈辱，先后投过刘焉、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表、孙权、刘璋，最终取刘璋而代之，自为成都之主，建立蜀汉政权，最终促成三国鼎立的局面，实属艰难之至。
刘备曾经说过：”备若有基本，天下碌碌之辈，实不足道。”可见刘备很渴望自己有个良好的出身和一块根据地。直到得遇诸葛，方能如鱼得水，如虎添翼，才真正确立了自己政治纲领和军事战略—-隆中对，给刘备的前途照亮了，也指明了行进的方向。
从而可以看出，刘备的创业最为艰难。刘备智远不及曹操，却能在三国群雄互相争斗的夹缝中求得生存，且能发展壮大，我认为有一下几点最为关键：
刘备的矢志不渝
刘备一生受尽挫败，未得孔明之前，麾下将领只有关、张、赵云，虽有万人敌，但不得其用；谋臣只有糜竺、糜芳和孙乾，只能算得上白面书生，无王佐的能力，因而屡遭败绩。但是刘备从未自隳其志，意志之坚是他成就大事的关键。
【刘备】
2.刘备的临机应变
刘备建立蜀汉政权之前，一直寄人篱下，几乎投遍了所有的三国割据政权。但是却能在各个政权间游刃有余，左右逢源。多次绝处逢生，显示出其高超的政治手段和临机应变的能力。
3.刘备的忍辱负重
刘备很清楚自己在当时军阀中的地位，为了降低关注目标，他总是竭力低调，处处示弱；同时广结民心，怀柔天下。寄居他人住处，却能安然处之，表现出其过人的心理素质。
4.刘备的知遇良才
刘备手下并不能算人才济济，甚至在三国中是最乏人才的一方。但是刘备帐下的谋臣武将无不是精英。诸葛亮和庞统，一龙一凤，相继到蜀中。五虎上将，无不是万人敌。同时，刘备善于用人，能够因才而用，使上下一心，集团中凝聚力最强，也最具战斗力。
由此我想到，刘邦在总结他能挫败项羽，建立大汉王朝时对群臣说的那一番经典之论：”夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
当然，只靠以上几点，还不足以使刘备成就大业，诸葛亮的辅佐尤其是诸葛亮提出的”先取荆州，后去川”的战略构想也是刘备成功的关键性因素，正是在这个构想的指导下，使刘备羽翼丰满之时，巧占人和，占据西川。
之后，曹操轻敌，取东川张鲁之后未能一鼓作气，袭取刘备，使得刘备进一步站稳脚跟，击败张合，砍了夏侯渊，抢占东川，进军汉中，兵临渭水河畔，与曹操和孙权实现了势力均衡的对峙局面。
纵观刘备的一生，其有自身驾御人才的超强政治能力，识别人才的能力。他的这两个能力甚至是孙权，曹操所不及的。
一是重义。
刘备作为领导，也始终把这两点贯彻到自己的工作上。都说刘备虚伪，是个伪君子。但当关羽兵败人亡后，刘备首先想到的是三人当年的桃园之情，而不是刚刚得来不易的基业，他愿意为义而弃江山，最后也做到了为义而亡。这样的行为能说是虚伪吗？要真是伪君子，他完全可以在孔明，赵云为首的一帮文武的劝说中顺坡下，贪恋自己的富贵。
可是刘备没有这样做。而是把义字遵守到自己生命的终结！在中外帝王中如此重情重义的皇帝，好像也只有刘皇叔一人了。可以说是前无古人，后无来者。可见指责刘备虚伪，是片面的！
其实刘备是一个仁慈爱民的领导，无论是装的，还是收买人心，他一直都把百姓的利益放到首位，爱民如子。政治中又有多少是真实的呢？只要领导爱惜百姓，百姓怎么会不拥护这样的领导呢？摔阿斗是被后人批评最多的，典型的收买人心行为。
但现今又有几个领导，高干们愿意把自己孩子的安危当做收买人心的砝码而去摔孩子呢？他摔阿斗是发自内心对子龙的感激与愧疚，是对子龙真实的谢意。不但是真心对待子龙，在收复长沙时，他亲自上门拜访老黄忠，收复严颜时，立即把自己穿戴多年的铠甲赠送给了这位老将。看到庞士元骑的是劣马，也立刻要求其乘骑自己的坐骑。
作为领导，曹操，甚至孙权是优秀的，全面的。可是这样的领导对人才来说不一定就是好事。
二是识人，那更是刘备的强项了。
刘备有敏锐的洞察力，他对人才有着很深刻的认识。正是曹操看出了此点，才在与其煮酒论英雄之时说出”天下英雄，为使君与操而”。诸葛亮能力的顶峰也就是丞相之才，关羽再如何英勇，也不过是君主手下一将耳。他们都不具有刘备这样大气的用人的风格，用人不疑，疑人不用。这也是刘备与曹操孙权的最大不同。曹操孙权总是在考虑着臣子们是否对其真心，而刘备这样比他们文化程度低的领导却是给予下属充分的信任。
在战长板坡时，麋芳说赵云已投靠曹操，张飞立即大怒，要找赵云厮杀，刘备就当即表态，子龙绝对不是这样的人，在征讨东吴时，有人说老将黄忠投孙权去了，刘备立即说绝对不可能。这都说明了刘备是多么信任自己的属下。
哪个人才不愿意在象刘备这样信任自己的领导下开心地工作呢？对于识别人才的真实能力，那刘备更是高手了。他一眼就看穿了纸上谈兵的马谡是个夸大其词，不可大用的人。并在临终前特别叮嘱了诸葛亮，可惜孔明最后还是没有接受刘备的建议，因为他一直认为马谡是个难得的人才，在考虑过刘备遗言后，还是决定派马谡前去镇守街亭，导致了关键之战的失败。
刘备和曹操皆为英雄，皆应受到尊敬和推崇。而刘备的一生或许更能让我们这些想成就事业的普通人受益良多，因为他就是一个白手起家的普通人。读史明鉴，以人为鉴，可以知得失，取人之得，防己之失也。
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张良这等人物用其十之一二，就能辅佐刘邦定鼎天下，可见，普通人要是学会些许，用来治身齐家、兴业理政，肯定也是绰绰有余的。
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